Trần H Sa

Khám phá những điểm tương đồng giữa Vật lý học hiện đại và Huyền học của phương Đông. Vũ trụ và huyền học phương Đông. Frifjof Capra…..Shambhala Boulder … 1975. PHẦN I…CON ĐƯỜNG CỦA VẬT LÝ. CHƯƠNG 2 ….BIẾT VÀ THẤY. (a). "Từ cái không thực dẫn tôi đến cái thực! Từ bóng tối dẫn tôi đến ánh sáng! Từ cái chết dẫn tôi đến sự bất tử!" Brihad-aranyaka Upanishad Trước khi nghiên cứu sự tương đồng giữa vật lý hiện đại và huyền học phương Đông, chúng ta phải giải quyết một vấn đề khó khăn, đó là làm thế nào mà chúng ta có thể thực hiện được bất kỳ sự so sánh nào giữa một bên là khoa học chính xác, được phát biểu bằng ngôn ngữ tinh vi của toán học hiện đại, và bên kia là các ngành tâm linh, chủ yếu dựa trên thiền định, và được nhấn mạnh với thực tế rằng, những hiểu biết của họ không thể truyền đạt được bằng lời nói.

Khám phá những điểm tương đồng giữa Vật lý học hiện đại và Huyền học của phương Đông. Frifjof Capra   năm 81 tuổi Frifjof Capra…..Shambhala Boulder … 1975. Werner Heisenberg đã viết : "Nhìn tổng quát, có lẽ hoàn toàn đúng khi nói rằng, trong lịch sử tư duy của nhân loại, những phát triển có hiệu quả nhất thường diễn ra ở những điểm mà hai luồng tư tưởng khác biệt gặp nhau. Những dòng tư tưởng này của nhân loại có thể bắt nguồn từ những phần khá khác nhau về văn hóa, trong những thời điểm khác nhau, hoặc những môi trường văn hóa khác nhau, hoặc những truyền thống tôn giáo khác nhau: do đó nếu chúng thực sự gặp nhau, đấy là, nếu ít nhất chúng có liên quan với nhau để có thể xảy ra một tương tác thực sự, thì người ta có thể hy vọng những phát triển mới và thú vị có thể xảy ra theo sau đó."

  Hình minh họa Câu hỏi có vẻ ngớ ngẫn của một người điên…..Vâng, nó điên rồ như câu chuyện "con mèo vừa sống vừa chết nổi tiếng của Schrödinger"…. I./ Con mèo của Schrödinger là gì ? "Quá trình khám phá về con mèo của Schrödinger, chứng minh bản chất kỳ lạ của sự chồng chất lượng tử. Một con mèo được đặt trong một chiếc hộp với một lọ chứa chất độc, chiếc lọ sẽ tự động bị đập vỡ nếu một hạt phóng xạ bị phân rã (và tất nhiên con mèo sẽ phải chết). Phân rã phóng xạ là một trong những khía cạnh thuộc xác suất của vật lý lượng tử. Chúng ta không thể nói khi nào một hạt phóng xạ nhất định sẽ phân rã, chúng ta chỉ biết xác suất phân rã của nó trong một khoảng thời gian nhất định. Sau một thời gian trôi qua, hạt phóng xạ không được quan sát sẽ ở vào trạng thái chồng chất của sự phân rã và không phân rã. Tất cả những gì tồn tại trước khi đo lường (ai đó nhìn vào bên trong hộp) là xác suất. Nhưng vì sự sống của con mèo p

Và rất nhiều người đang xem liệu Washington có thể tìm ra chiến lược mà Bắc Kinh đã chọn hay không. Minh họa của Foreign Policy / Getty Images. Hal Brand và Jake Sullivan … ngày 22 tháng 5 năm 2020. Theo Foreign Policy Trần H Sa lược dịch. Trung Quốc của Tập Cận Bình đang thể hiện tham vọng siêu cường. Chỉ một vài năm trước đây, nhiều nhà quan sát Mỹ vẫn hy vọng rằng Trung Quốc sẽ đành chấp nhận bản thân đóng vai trò hỗ trợ trong trật tự quốc tế tự do, hoặc sẽ đặt ra - nhiều nhất - là một thách thức đối với ảnh hưởng của Hoa Kỳ ở Tây Thái Bình Dương. Sự hiểu biết thông thường là rằng Trung Quốc sẽ tìm kiếm một vai trò khu vực mở rộng - và một vai trò của Hoa Kỳ bị hạn chế - nhưng sẽ bảo vệ tương lai xa trước bất kỳ tham vọng toàn cầu nào. Tuy nhiên, bây giờ, những dấu hiệu cho thấy Trung Quốc đang gài số tranh giành vai trò lãnh đạo toàn cầu của Hoa kỳ, là không thể nhầm lẫn, và chúng có mặt khắp nơi.

Một cuộc vận động ý thức hệ to lớn, theo phong cách Chiến tranh Lạnh, chống lại chủ nghĩa độc tài không có khả năng ngăn chặn nổi sự thoái trào của dân chủ trên toàn cầu. Một cảnh sát chụp ảnh các nhà hoạt động khi họ diễn hành để đánh dấu sự kiện năm thứ hai bị thiết quân luật ở Mindanao, trong một cuộc biểu tình gần cung điện Malacanang ở Manila, Philippines vào ngày 24 tháng 5 năm 2019. AP Photo / Aaron Favila Joshua Kurlantzick, Ngày 10 tháng 7 năm 2019 Theo The Diplomat Trần H Sa lược dịch Tại thời điểm này, nó đã trở thành một tiếng than khi kết luận rằng nền dân chủ toàn cầu đang ngày càng không hoàn hảo, nhưng có bằng chứng đáng kể ủng hộ lý thuyết này. Trong nghiên cứu mới có tính đột phá dựa trên V-Dem - một bộ dữ liệu đầy đủ theo dõi các nền dân chủ - Anna Luhrmann và Staffan Lindberg của Đại học Gothenburg kết luận rằng sự trượt dốc của dân chủ, trước đây được cho là bắt đầu vào giữa những năm 2000, nhưng thực sự nó có từ sớm hơn, vào gi

Một Chiến lược cứu nguy hệ thống USS Carl Vinson tiến hành một cuộc tập trận với hải quân Nhật Bản ở Biển Philippines, tháng 4/2017.HẢI QUÂN HOA KỲ  Jennifer Lind và William C. Wohlforth, Tháng 3 / Tháng 4 năm 2019,  Theo Foreign Affairs Trần H Sa lược dịch Trật tự thế giới tự do đang ở trong tình trạng nguy hiểm. Bảy mươi lăm năm sau khi Hoa Kỳ giúp tìm ra nó, hệ thống liên minh, thể chế và chuẩn mực toàn cầu này đang bị tấn công hơn bao giờ hết. Từ bên trong, trật tự đang đấu tranh với chủ nghĩa dân túy, chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa độc tài đang gia tăng. Ở bên ngoài, nó phải đối mặt với áp lực gia tăng từ một nước Nga hiếu chiến và một Trung Quốc đang trỗi dậy. Bị đe dọa là sự sống còn của không riêng gì trật tự mà còn là sự sống còn của cả sự thịnh vượng kinh tế chưa từng có và nền hòa bình mà nó đã nuôi dưỡng. Trật tự rõ ràng là đáng để bảo vệ, nhưng câu hỏi là làm thế nào. Hãy bình tĩnh và tiếp tục, một số người bảo vệ nó tranh luận;  những khó kh

Sự xói mòn trật tự quốc tế dường như bắt nguồn từ sự suy giảm tinh thần kiên cường của các quốc gia. Hình IISS Hanns W. Maull, Tháng 3 năm 2019    Theo IISS, Viện Nghiên cứu Chiến lược Trần H Sa lược dịch Trình điều khiển rối loạn Quỹ đạo cụ thể của "trật tự quốc tế tự do 2.1" từ năm 1990, và đặc biệt là những điểm yếu mới nổi của nó, thách thức những  phân tích nguyên nhân đơn giản. Rốt cuộc, hệ thống đã phát triển trong một môi trường phức tạp, lệch lạc và hỗn loạn. Tuy nhiên, một vài người đóng góp quan trọng tự đề nghị. Đầu tiên và quan trọng nhất là sự tiến bộ của công nghệ. Sự năng động của phát triển công nghệ đã định hình và thậm chí biến đổi các mối đe dọa và cơ hội mà các nhà lãnh đạo chính trị phải đối mặt, cũng như cung cấp các phương tiện mới để giải quyết các thách thức. Do đó, lấy ví dụ về sức khỏe cộng đồng quốc tế, sự phát triển của du lịch quốc tế có thể đã làm tăng tốc đáng kể tiềm năng lây lan bệnh truyền nhiễm, nhưng

Sự xói mòn trật tự quốc tế dường như bắt nguồn từ sự suy giảm tinh thần kiên cường của các quốc gia. Hình IISS Hanns W. Maull, Tháng 3 năm 2019    Theo IISS, Viện Nghiên cứu Chiến lược Trần H Sa lược dịch Tầm quan trọng của quản trị toàn cầu Quản trị hiệu quả - nghĩa là phát triển và thực hiện các phản ứng chính sách phù hợp cho các vấn đề - cả hai đều phản ánh và đóng góp cho sự bền vững của trật tự chính trị. Sự phát triển của một trật tự nhất định theo thời gian sẽ phản ảnh những thay đổi trong sự cân bằng giữa nhu cầu quản trị toàn cầu và nguồn cung của nó. Do đó, để hiểu được sự phát triển của "trật tự quốc tế tự do 2.1", chúng ta phải xem xét cả nhu cầu và cung cấp, cho quản trị toàn cầu thông qua trật tự quốc tế.

Đó không phải là một ý thức hệ, nhưng nó là một mối đe dọa cũng y như thế. Hình minh họa MICHAEL MANDELBAUM, Xuất bản ngày 25 tháng 3 năm 2019. Theo The American Interest Trần H Sa lược dịch Tham nhũng luôn tồn tại. Trong đệ nhị luật, quyển thứ 5 của cựu ước 16:19, Kinh thánh nói rằng, "Ngươi không được nhận hối lộ, vì hối lộ làm mờ mắt những người khôn ngoan và làm hư hỏng chính nghĩa đạo đức của những ai sống lương thiện". Tuy nhiên, những tác động xảo quyệt của tham nhũng đã phát triển đến những mức độ đáng báo động, trong thế kỷ hai mươi mốt. Tham nhũng lớn - là việc sử dụng quyền lực nhà nước của những kẻ nắm quyền để chiếm đoạt tài nguyên, của cải cho chính họ và thân hửu của họ trên quy mô lớn - ảnh hưởng đến chính trị của các quốc gia, nơi mà nó tồn tại bằng cách khuyến khích các nhà cầm quyền độc tài : những kẻ nắm quyền lực có động lực mạnh mẽ để được ở trong hệ thống quyền lực vô thời hạn, hầu tiếp

Hình Internet Những người có thái độ hoài nghi về văn hóa khẳng định rằng, vì dân chủ là sản phẩm trong lĩnh vực trí tuệ và chính trị của phương Tây và truyền thống khai sáng của châu Âu, và vì không thể tìm được nguồn gốc của tư duy và thực hành dân chủ hiện đại ở bên ngoài phương Tây, cho nên chúng ta phải kết luận rằng dân chủ là hiện tượng văn hóa có một không hai của phương Tây, không phải là phổ quát. Nhưng như Amartya Sen từng viết: “Không thể tìm được cuộc tranh đấu vì dân chủ và tự do chính trị theo nghĩa hiện đại của từ này trước thời Khai sáng tại bất cứ nơi nào trên thế giới, cả Tây lẫn Đông. Thay vào đó, cái chúng ta phải khảo sát là các phần tử, các thành tố của cái tư tưởng phức hợp này”. Và theo khía cạnh này, Sen và nhiều nhà tư tưởng cũng như học giả khác ở châu Á đã tìm được “sự hiện diện mạnh mẽ” của rất nhiều thành tố như thế.

Các nhóm khủng bố được gọi bằng những tên khác nhau:  Isil, ISIS, Nhà nước Hồi giáo và Daesh. Ở trên, những người ủng hộ giữ một lá cờ ISIS trong năm 2014. Getty Images  Theo International Business Times Trần H Sa lược dịch Sau khi nhóm Hồi giáo Nhà nước, tổ chức cực đoan kiểm soát phần lớn của Iraq và Syria, đã nhận trách nhiệm đối với cuộc tàn sát vào đêm thứ sáu tại Paris, nhiều người có thể nhầm lẫn về tên gọi của nhóm này, trong đó có những lặp lại khác nhau. Những kẻ khủng bố được gọi khác nhau là ISIS, Isil, Nhà nước Hồi giáo và Daesh - vậy sự khác biệt là gì? Nhà nước Hồi giáo : Đây là phiên bản tiếng Anh của những gì mà nhóm khủng bố tự gọi mình. Nó cũng tuyên bố là một Caliphate, là một nhà nước cai trị bởi một caliph, tiếng Ả Rập là "người kế nhiệm", nghĩa là kế thừa nhà tiên tri Muhammad, giáo chủ Hồi giáo . Gần đây mọi người thừa nhận Caliphate Hồi giáo là Đế quốc Ottoman, đã kết thúc vào năm 1923. Nhiều chính phủ và phương tiện truyền thông từ chố

Tác giả Ngụy Kim Sinh. Trần H Sa lược dịch từ bản Anh ngữ Là một nhà hoạt động chính trị tầm quốc tế, các ý tưởng của Henry Kissinger chủ yếu là những mối quan hệ quốc tế. Gần đây, một nghiên cứu sinh của Đại học Harvard, ông Yang Peng từ Trung Quốc, đã đưa ra một số nhận xét về quan điểm của Kissinger xem ra khá thích hợp. Nhưng sự xem xét đã không đủ sâu, và dường như đã có một số khoan dung. Để là một học giả thỉnh giảng trong vùng đất của Kissinger, thật là dễ hiểu khi Yang Peng đã nhẹ nhàng và hạn chế trong việc nói về Kissinger. Vì vậy, hãy để tôi đưa ra một số lời chỉ trích sâu sắc về tư tưởng của Henry Kissinger mà sẽ là rất quan trọng đối với cả Trung Quốc lẫn Hoa kỳ. Trong cuốn sách ("trật tự thế giới"), xuất bản gần đây, Henry Kissinger đã giải thích tầm nhìn của mình từ kinh nghiệm ngoại giao và ý nghĩ được tích lũy trong nhiều thập kỷ qua. Tầm nhìn đó thực sự ở cùng lối mòn, hay nói rỏ ra được tạo thành từ cùng khuôn mẫu, như "giá trị châu Á" c

Einstein, được ví như “bộ óc thế kỷ”, cho rằng mình không thông minh hơn người thường và rằng thông minh không phải là yếu tố quyết định cho thành công, mà sự tò mò thiêng liêng (die heilige Neugier) mới là yếu tố quyết định. Einstein đương thời nói: “Tôi không có sự thông minh đặc biệt nào, tôi chỉ tò mò một cách đam mê” và “Quan trọng là người ta không ngừng hỏi”. Chúng ta hãy nghe ông trả lời khi được hỏi vì sao ông đã tìm thấy thuyết tương đối: “Nếu tự hỏi từ đâu tôi đã thiết lập nên lý thuyết tương đối, thì câu trả lời dường như nằm ở điều sau đây: người lớn bình thường hầu như không suy nghĩ về những vấn đề thời gian và không gian. Anh ta nghĩ rằng mình đã làm điều đó từ nhỏ rồi. Tôi ngược lại phát triển chậm về mặt trí tuệ đến nỗi tôi bắt đầu ngạc nhiên về không gian và thời gian khi tôi đã lớn rồi. Một cách tự nhiên, tôi đã thâm nhập vào toàn bộ vấn đề sâu hơn những đứa trẻ có năng khiếu phát triển bình thường khác.” Ông trả lời người bạn Bucky của gia đình khi ông này hỏ

Freedom From Fear. Aung San Suu Kyi Nguyễn Hữu Viện chuyển ngữ,   Nguồn Không phải quyền lực làm cho ta tha hóa mà chính là nỗi khiếp sợ. Nỗi sợ đánh mất quyền lực làm tha hóa kẻ đang nắm trong tay quyền lực và nỗi khiếp sợ bị quyền lực trừng phạt làm tha hóa người đang bị quyền lực nắm trong tay . Đại đa số người Miến quen thuộc với bốn hình thái tha hóa. Tham là sự tha hóa bắt nguồn từ lòng ham muốn, là sự từ bỏ chính đạo để tìm kiếm tặng vật bất chính hay những thứ mình thèm khát. Sân là việc đi vào lạc đạo nhằm trừng phạt những người mà mình ghét bỏ. Si là sự sai lầm do si đần. Nhưng có lẽ cái tồi tệ nhất trong bốn hình thái tha hóa là Úy, không phải chỉ vì khiếp nhược làm tê cứng và phá hủy dần tất cả các cảm giác về đúng / sai, mà nó thường là nguồn cội của ba hình thức tha hóa còn lại. Giống như Tham, khi không bắt nguồn từ tính hám lợi thuần túy thì có thể là sản phẩm của nỗi sợ cảnh nghèo túng hoặc sợ làm phật lòng những người mình yêu quí, nỗi sợ bị vượt qua, bị lă

Qua lịch sử phát triển của chủ nghĩa thực dụng, người ta cho rằng đây là một phong trào có tính năng động (cụm từ của Schiller). Vì sao nhà triết học người Anh Schiller lại đòi xóa tên “chủ nghĩa thực dụng” để thay bằng tên “chủ nghĩa nhân bản” (humanisme)... Chủ nghĩa thực dụng Mỹ là một trào lưu triết học mang màu sắc đặc biệt Mỹ, là một đóng góp đáng kể vào lịch sử triết học của thế giới và sự hình thành nền văn hóa Mỹ.